在古蹟仙林衡道先生心目中，雙溪是台灣的「山中威尼斯」。前前後後來雙溪工作數次，筆者從未適時駐足欣賞這座小城的一景一物，這次總算找到機會了。
雙溪古稱頂雙溪，顧名思義，指的是平林溪、牡丹溪於此匯流，清代時這裡為淡蘭古道的交通樞紐，也是重要的商業中心。大宗貨物與客船全部順雙溪運到出海口的舊社，再換乘帆船轉運各地；回程利用小型船隻轉運日用品逆行上溯到此，造就貢寮及雙溪的繁榮。行經淡蘭古道的旅客，亦多會選在雙溪過夜。
∎ 渡船頭畔的長安街
姚瑩於清道光元年 (1821) 所寫的《台北道里記》，就有提到從頂雙溪前往魚行及遠望坑的路程：「……六里粗坑口，過渡。六里頂雙溪，有渡。八里魚行仔，有溪。八里下雙溪過渡為遠望坑民壯寮。」馬偕博士從淡水一路傳揚福音至宜蘭，也在雙溪下榻並於此醫療佈道，足見雙溪地點的關鍵性。
緊鄰渡船頭的長安街和泰昌街十字路口，昔日因地利之便，全盛時期各式商家林立，從米店、布莊，甚至旅館、鞋店一應具全。
然而待火車、公路興建後，雙溪因交通地位不再，逐漸歸於平淡，如今徒剩街道兩側斑駁的石砌老屋，以及洋樓中西合璧的中藥行林益和堂，體現百年前老街風華。
林益和堂最早創建於清同治13年（1874），由林燦廷中醫師開設，是雙溪第一間中藥鋪，現由林家第四代經營。
渡船頭外緣有座周家古厝，由日治時期頂雙溪街首任庄長的地方聞人周步蟾興建，他有個外號叫「周總理」。這是雙溪街區最早的豪宅，這間清代古厝現在已經頹圯不堪，猶如被綠意包覆的廢墟，旁邊還有一間廢棄的石砌土地公廟。
附近偌大的廣場，若非經過文史工作者指點，誰會知道曾經是鴉片館呢？
∎ 雙溪失落的新天堂樂園
離開長安街，經過台灣唯一供奉南宋忠臣文天祥、陸秀夫和張世傑的三忠廟，取右通過東榮大橋，左手邊就是停業多年的東和戲院舊址。
每座小鎮似乎都曾有間新天堂樂園，雙溪同樣不例外。1960年代礦業興盛時期，東和戲院是礦工們和當地居民逃避現實的娛樂中心，放映台語片時，不時會有主演隨片登台宣傳，楊麗花、許秀年也曾在這邊的戲台上演出歌仔戲。
彎進窄巷，眼前拱門及售票口就是昔日戲院的遺跡，當年的屋頂和戲台早已不存，僅存一面高聳牆垣和階梯遺跡，牆面上方似乎保留著放映機的放映孔。
∎ 橫澤次郎紀念碑及打鐵舖
從仿古「雙溪公園」牌坊往頂坪攀登，不久就會看到左方山壁上的保我黎民碑。這面華美的摩崖石刻，鑿刻於日治明治四十年(1907)，是由當地鄉紳莊廷燦貢生、周步蟾共二十人聯署，替當時因貪污而遭到檢舉的基隆廳長橫澤次郎緩頰，頌揚他免稅三年、促進地方墾殖五十多甲土地的政績。
最終判決時予以輕判，橫澤次郎除了判刑三年，並調職至澎湖廳擔任職務。這是淡蘭古道的重要文物，反映當時的政治氛圍。
走回主街太平路，1895年北白川宮能久親王紮營的頂雙溪何慶住宅，現在是雙溪郵局。
渡過牡丹溪往車站方向前進，位居海山餅店斜對面、中華路轉角的信利打鐵舖是雙溪目前僅存的打鐵店，目前販賣的多是老師傅的遺作，傳統工藝也正面臨消逝危機。
小鎮的步調節奏是慢的，時間似乎漫長無止盡。四月的雙溪，油桐花滿開山坡，卻已經洋溢夏季的氛圍了。
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