島國拾影: 【屏東市】屏東公園．阿猴城門

日本人殖民台灣期間，引進歐洲近代都市計畫制度，逐步展開台灣城市空間改造，史稱「市街改正」。若稍加留意，會發現他們在各地大大小小的都市計畫中，常常將公園設置於市街的中心位置。公園綠地，對深受西方影響的日本人而言，不僅是文明開化的象徵，更具有維護環境衛生，提供遊憩、社交等公共空間的功能，亦多少隱含著彰顯統治功績之意涵。

地處市中心的屏東公園，便是日本人的得意傑作。闢建於1902年 (明治三十五年)，是台灣歷史上第三座大型人造公園，迄今已有114年歷史了。1919年 (大正八年)，園內的阿緱神社竣工；甫一落成，即成為當時屏東境內最大、最重要的神祇。

漫步於林木蒼鬱、饒富南國熱帶氣息的百年公園，你能同時見到清代及日據時期留存的建築遺跡。喜愛追尋歷史的旅人，走趟屏東公園，處處可以發現意外的驚喜。

從公園西南側入園，首先映入眼簾的是成排的椰林大道。高大挺拔大王的椰子矗立兩側，氣派雄偉，頗有守門神大將之風。

公園裡有一人工湖泊，雖不及台中公園的日月湖來得壯闊，但見石橋橫越、亭台水榭、小徑蜿蜒，池畔老樹成蔭、錯節盤根，不失一幅清麗脫俗的袖珍風景畫。

1947年，二二八事件爆發後不久，台灣新生報總編輯阮朝日因氣喘病發作，在家養病。三月九日，他的好友醫學博士施江南突然莫名其妙被捕失蹤；三月十二日，阮朝日的大女兒阮美姝回家探望父親。由於當時局勢十分混亂，每天都有人失蹤，所以也勸父親避避風頭，但阮回答：「我又沒有犯罪為什麼要逃呀？」話才剛說完，阮朝日就被五名便衣人員帶走，就此一去不回。

阮氏是屏東人，他的兩個女兒長年追尋父親受難過程，引發受難家屬共鳴。這也間接促成屏東縣政府決議興建二二八紀念碑 ── 同時是國內首座由政府斥資興建的二二八紀念碑，最終於屏東公園內落成。

綠意盎然的公園一隅、亂石堆上「禮義廉恥」碑，廉恥兩字已被取下，曝露出裡頭原本的碑文。原來，這是1943年 (昭和十八年) 消防隊員的殉職紀念碑。

不只「禮義廉恥」，田徑場外的光復紀念碑，過去為日本人設立的「忠魂碑」，落成於1914年(大成三年) 七月，用以祭祀日軍領臺以來，於阿緱廳境內殉職的一百三十名英靈；鄰近的無名石碑，同樣為矩形、約有一百多公分的高度，規模較小，碑身樣式也較為簡單，但碑文均已被毀，僅留基座部分。

歷史，是由勝利者書寫的。這些慘遭摧殘的立碑，昭顯政權移轉的荒謬，以及當權者急於抹煞事實真相的蠻橫行徑。

田徑場的位置，為昔日阿緱神社之所在。這座屏東境內最大的神社，主祀能久親王，於1926年 (大正十五年) 12月4日升格為縣社。二次世界大戰結束後，如同台灣其他神社的命運般，神社先被改為忠烈祠，日後拆除改建成今日之田徑場。

繞著場館建築外圍而行，不久，會看到一座紅磚砌成的方形堡壘，隱於綠樹掩映之中。湊上前去才驚覺，這就是大名鼎鼎的縣定古蹟 ── 阿猴城門。

阿猴是屏東市的舊稱，此地本是平埔族游獵之所，1684年 (清康熙二十一年) 漢人移入開墾，約在乾隆年間儼然形成聚落。1836年 (道光十六年) 間，地方仕紳擔憂番匪作亂會危害城中居民的安危，逐私下募集資金，在下淡水縣丞沈長棻負責監造之下，修築阿猴城。

據聞這是南台灣僅次於鳳山縣城的城池。但由於為民間募資，所以阿猴城不隸屬官府轄管，官方《鳳山縣志》中少見阿猴城的相關記載，因此城池規模已難以考究。